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《平脉篇》曰∶浮为在表,沉为在里,数为在腑,迟为在脏。故如土气主养,当培其土而抑其木;金气主养,当泻其火而资其金。

夷考陶氏,剽南阳唾余,分别门类,将经中语气,皆为断截。 如卒暴绞痛,面青肢冷,此邪直干阴分,急宜刺泄其邪。

但平人有潮而不为热也,如有邪病留于脉肉筋骨间,随潮而出,则为发热。故人有身形之后,五脏既生,身中元气即生焉。

夫肾为水脏,受藏五脏之精,而复还出于四脏,入肝为泪,入心为血,入脾为涎,入肺为涕,上下交通,而外注于九窍。川乌、陈皮,破其滞也;

又三部九候之法,有天道焉,有人道焉,有地道焉,谓人居天地气交之中,人与天地参也。若分娩后倦甚,然汗出,形色又脱,乃亡阳脱汗也;汗本亡阳,阳亡则阴随之,故又当从权,速灌加参生化汤,倍参以救危,毋拘块痛。

上撒之末药,名曰端午药,纯用砒霜、巴豆,于端午日配制,无此毒药,焉能透入皮肉之内?予微哂之曰∶是固知年少之无中风也。

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