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所谓逆证者,走于皮肤之气分,则一齐涌出如痱,时俗所谓肺经痘者此也。《至真要大论》曰∶有者求之,无者求之。

 兹阅隐庵所记,因猪肠之蛔,而知无病之人未尝有蛔。阴中有阳,阳中有阴,阴阳交互,上下和平,水随气而营运于外,是天地交而九窍通也。

故妇人之生,有余于气,不足于血,以其月事,数脱于血也。 阳虚补阳,而阴虚滋阴;气病调气,而血病和血。

(能运化气液方可克营卫。若血块作痛,术未可遽加,宜服生化汤二、三帖,以消块痛,随继服加参生化汤,以止虚汗。

如走于气分而留于肌腠,则唇肿眼胀,肉先浮而痘反平塌,时俗所谓脾经痘者此也。 篡间,前后二阴相交之处。

若待阳气外脱,用桂、附而欲其引火归原,不知阴精者,阳气之生原也,其原已绝,又安所归乎? 虽然,恶乎辩哉!夫天下有理所同者,同无容辩,天下有理所异者,异亦无容辩。

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