所谓逆证者，走于皮肤之气分，则一齐涌出如痱，时俗所谓肺经痘者此也。《至真要大论》曰∶有者求之，无者求之。
兹阅隐庵所记，因猪肠之蛔，而知无病之人未尝有蛔。阴中有阳，阳中有阴，阴阳交互，上下和平，水随气而营运于外，是天地交而九窍通也。
故妇人之生，有余于气，不足于血，以其月事，数脱于血也。 阳虚补阳，而阴虚滋阴；气病调气，而血病和血。
（能运化气液方可克营卫。若血块作痛，术未可遽加，宜服生化汤二、三帖，以消块痛，随继服加参生化汤，以止虚汗。
如走于气分而留于肌腠，则唇肿眼胀，肉先浮而痘反平塌，时俗所谓脾经痘者此也。 篡间，前后二阴相交之处。
若待阳气外脱，用桂、附而欲其引火归原，不知阴精者，阳气之生原也，其原已绝，又安所归乎？ 虽然，恶乎辩哉！夫天下有理所同者，同无容辩，天下有理所异者，异亦无容辩。